Vous reconnaissez vous-dans la description que Paul propose en Rm 7.14-25 ? La vie chrétienne est-elle une lutte désespérée contre le péché ? Et s’il nous invitait plutôt à regarder ailleurs qu’à notre péché ? Quelques réflexions sur l’ « homme divisé » de Romains 7.14-25… Si l’épître aux Romains est la plus magistrale œuvre de l’apôtre...
Nos Églises sont-elles réellement façonnées par la Bible ? Pour réfléchir à cette question, voilà 10 critères ou questions, que j’emprunte à la théologienne nord-américaine Marva J. Dawn, dans son livre sur l’Église et les enfants (Is It a Lost Cause ? Having the Heart of God for the Church’s Children, Grand Rapids, Eerdmans, 1997, p. 52-61) ...
Beaucoup d’entre nous ont certainement déjà entendu une prédication ou une étude biblique sur cette veuve qui donne deux petites pièces à l’offrande, au temple (Lc 21.1-4). Et beaucoup d’entre nous ont certainement entendu combien cette veuve était un exemple de générosité. Mais est-ce vraiment ce que Jésus dit ? Est-ce vraiment ce que le texte...
La Déclaration de la NAE sur la responsabilité civique[1] affirme : « La Bible fait bien comprendre que Dieu se préoccupe beaucoup du bien-être du mariage, de la famille, du caractère sacré de la vie humaine, de la justice pour les pauvres, du soin de la création, de la paix, de la liberté et de la
Dans ce deuxième chapitre du livre des Lamentations, Dieu est dépeint comme un Dieu qui a exprimé sa colère envers Jérusalem – et cette colère fut terrible ! Aujourd’hui, cette notion fait peur, déplaît et dérange profondément. Pour beaucoup, elle est même incompatible avec le Dieu d’amour qui est aussi dépeint dans les Écritures. Dès lors,
Pour bien comprendre l’univers de l’Évangile de Luc, voici quelques clés de lecture indispensables : Clé n°1 : Le dessein de Dieu se trouve au cœur de l’Évangile de Luc Luc s’est donné pour but de raconter comment Dieu a réalisé son plan pour l’humanité à travers la vie, la mort et la résurrection de
Entre persécutions et hérésies, la vie n’était pas un long fleuve tranquille pour l’Église ancienne des premiers siècles après Jésus-Christ. À cela s’ajoute la question de la place des femmes, une catégorie sociale bien souvent méprisée. En effet, la société gréco-romaine était foncièrement patriarcale. À contre-courant, le récit des évangiles...
Célébré pour la beauté de sa poésie, le Cantique des cantiques est souvent considéré comme un livre mystérieux. Voici trois clés de lecture qui, je l’espère, aideront à saisir ce qui se joue dans le plus beau des chants. Clé de lecture n°1 : l’amour Le Cantique des Cantiques parle de l’amour entre un homme et
La parabole du Bon samaritain (Lc 10.25-37) a servi d’innombrables fois pour justifier une sorte d’amalgame entre l’amour fraternel et l’action sociale ou l’aide humanitaire ; entre l’Amour et l’altruisme, pourrait-on dire. Est-ce juste ? Pourquoi le Samaritain est-il désigné comme le prochain ? Le contexte de la parabole Dans le Nouveau...
En 1517, Martin Luther, prêtre et enseignant de théologie à l’université de Wittenberg, rend publiques ses fameuses 95 thèses. Par cet acte symbolique naît un mouvement de retour aux sources bibliques du christianisme, le protestantisme. Rupture radicale dans le monde chrétien de l’époque où l’Église romaine avait la place centrale, la Réforme...
« Est-ce bien nécessaire de lire des livres de théologie ? » Cette question m’a été posée récemment par un jeune de mon Église. Puisqu’en tant que chrétien, nous avons déjà la Bible et le Saint-Esprit pour nous éclairer, il se demandait si ce n’était pas suffisant. À travers cet article, j’espère donner quelques pistes de réflexion
Je suis régulièrement interpellé par l’usage d’un adjectif, extrêmement prisé dans les discussions au sein du monde évangélique au point d’être parfois une sorte de « sésame » : l’adjectif « biblique ». Y recourir permet d’adosser sa proposition à une autorité sensée être incontestée dans ce microcosme… Si vous avez convaincu votre auditeur que...
1 Samuel 28.3-25 suscite la curiosité. Ce récit ne se contente pas de toucher au tabou de l’occultisme, il donne l’impression au lecteur pressé que la nécromancie (pratique qui consiste à interroger l’esprit des morts) est efficace : Samuel n’est-il pas remonté du séjour des morts ? Mais la conclusion est sans doute un peu hâtive.
Comment enrichir sa lecture de l’Évangile de Marc, ou comment le lire en y découvrant des choses qu’on n’avait pas remarquées jusque-là ? Quelques clés de lecture peuvent aider. D’autres pourraient bien sûr être mentionnés : celles-ci sont à prendre comme des guides ; elles rendront le lecteur attentif à des signaux qu’il rencontrera sur le...
Tout le monde connaît la Bible d’étude du Semeur, sorte de monument évangélique français très utile lors d’un groupe de maison ou lorsqu’on prépare sa prédication. Mais qui a dit qu’une Bible d’étude n’était pas faite pour les jeunes ? Excelsis a décidé de nous le prouver en sortant fin 2016 sa nouvelle...
Le tout premier exégète du discours de Genèse 2.16-17 au sujet de l’arbre de la connaissance du bien et du mal est hélas le serpent. Hélas, car depuis son exégèse venimeuse, il est difficile de se départir de l’idée que Dieu ait voulu brimer l’humanité en lui interdisant l’arbre. Le serpent formule une affirmation sur
Quelles méthodes utiliser pour une étude biblique qui rende justice au sens des textes bibliques ? Jacques Buchhold, professeur de Nouveau Testament et vice doyen à la FLTE nous parle, dans cette vidéo, de l’importance de la structure du texte pour bien le comprendre.
Dans notre bouche, le titre de Fils de Dieu est le plus souvent attribué à Jésus-Christ. Dans la Bible, il s’agit cependant d’une expression polysémique. Elle a donc plusieurs sens et peut comprendre d’autres catégories de personnes. Ce titre implique-t-il automatiquement la divinité de la personne concernée ? Qu’ont en commun les différents...
La lectio divina, qu’est-ce que c’est ? La formule est latine et signifie « lecture divine ». C’est un outil de méditation qui consiste à lire plusieurs fois un texte biblique pour se l’approprier et le laisser nous transformer à l’image du Christ. La lectio divina comprend donc des temps de silence, de prière, et...
Savons-nous exprimer la souffrance ? Pudeur oblige, nous avons du mal à dire quand les choses ne vont pas. Si nous pleurons, nous nous en excusons, comme si c’était un péché, ou un mal. Parfois, le prétexte est même que lorsqu’on est chrétien, on n’a pas le droit de dire que ça ne va pas… Eh
